حوار للقرن الحادي والعشرين

يجب أن يكون القرن الحادي والعشرون قرن الحوار. منذ عام 2000 ، تضاعفت التفاعلات والمعلومات التي لدينا على الفور من مختلف زوايا الأرض بشكل كبير. نعرف المزيد والمزيد من الثقافات ويمكننا أن نعرف ما يحدث في بلد بعيد والانخراط في التفاعلات مع سكانها من خلال الشبكات الاجتماعية. نحن بلا شك في عصر العولمة والرقمنة. لكن هل نعيش في عصر الحوار؟

عندما نتحدث عن الحوار ، فإن الموضوع أكثر تعقيدًا. تأتي الكلمة الإسبانية “حوار” من اليونانية وتعني “من خلال” ( ضياء ) من “الكلمة” ، من “الخطاب” ( -logos ). باختصار ، لا يتعلق الأمر فقط بتبادل البيانات أو المعلومات ، ولكن بإنشاء قنوات اتصال فعالة بين مختلف الأشخاص. لذلك ، في هذا الاختلاف بين مجرد التفاعل أو التبادل والحوار الكامل ، يجب أن نأخذ في الاعتبار سلسلة كاملة من القضايا.

في المقام الأول ، العامل التفاضلي للاجتماع. في كثير من الأحيان ، تمنعنا إيقاعاتنا المتسارعة من التوقف لنكون قادرين على السماح للظروف التي ينشأ منها الحوار. يحتاج الحوار إلى وقت ومساحة للتعرف على الآخر. بل على العكس ، وكما يشير فادي ضو (2018) ، فإن “الجهل مصدر خوف”. لهذا السبب ، من الضروري إنشاء مساحات في مجتمعاتنا تجعل إطار الاجتماع هذا ممكنًا وتعميق معرفة التنوع الثقافي. تلعب الجمعيات والمؤسسات مثل مؤسسة الثقافة الإسلامية والتسامح الديني (FICRT) وغيرها من منصات المجتمع المدني دورًا أساسيًا في إنشاء هذه المساحات للتواصل الفعال ، وبفضل أنشطتها ومبادراتها ومشاريعها ، يمكن أن تصبح عوامل أساسية في الترويج حوار.

ثانيًا ، بالنسبة للحوار ، لا يُطلب منا أن نتخلى عن قناعاتنا وهويتنا ، بل أن تكون منفتحة على مقابلة الشخص الآخر وقناعاته وثقافته ومعتقداته. كما أشار ليونارد سويدلر (1991) ، يجب أن تكون المحادثة ثنائية الاتجاه دائمًا في الحوار ، لذلك لا يمكننا الاقتراب من الحوار مع شخص آخر من عقلية جامدة أو منغلقة ، بل بالأحرى من موقف تقبلي ، والذي لا يعني بالضرورة التخلي عن موقفنا. هوية. لأن المفتاح في الحوار ليس أننا نترك وراءنا ما نحن عليه ، ولكن في أننا قادرون على خلق مسار مشترك يستطيع من يسير عليه ، لكونه مختلفًا ، ولديه نفس الهدف.

FICRT وأهدافه  من الأساسيات التسامح الديني ومعرفة ونشر الثقافة الإسلامية ، وله اهتمام خاص بواحد من أكثر المتغيرات الضرورية للحوار لعالمنا المعولم ؛ الحوار بين الثقافات والأديان ، الذي تم الاعتراف بأهميته أيضًا في إعلان اليونسكو العالمي بشأن التنوع الثقافي ومن خلال مبادرات مثل تحالف الحضارات التابع للأمم المتحدة. في هذه الحالة ، تركز إمكانيات الحوار على الثقافات المختلفة التي تنشئ قنوات للتواصل الفعال والتواصل الذي ينشأ بينها ، على أساس احترام الاختلافات واكتشاف التقاربات المتعددة والمصالح المشتركة ، ويمكن أن يؤسس طريقًا نحو “بناء العلاقات الاجتماعية”. التماسك والمصالحة بين الشعوب والسلام بين الأمم “، كما تشير اليونسكو.

إن مساحة الاجتماع ، والعقل المنفتح من هويتنا ، واحترام الاختلافات والرغبة في البناء معًا هي متطلبات أساسية لنكون قادرين على جعل عالمنا المترابط إطارًا للحوار ؛ مهمة يمكن أن نساهم فيها جميعًا ، ولا سيما المؤسسات مثل FICRT ، التي يتمثل هدفها الأساسي في تعزيز التسامح الديني.