قرطبة في 17 مايو 2022. – منتدى قرطبة الأول “من الحوار الإسلامي المسيحي إلى الأسرة الإبراهيمية” ، الذي نظمته مؤسسة FICRT في البيت العربي ، بالتعاون مع المعهد الجامعي للعلوم الدينية بجامعة كومبلوتنسي ورئيس اليونسكو في حل النزاعات بجامعة توجت قرطبة بتقديم بيان قرطبة الذي يدعو إلى “الحياة والسلام والعدالة والأخوة”. تمت قراءة البيان باللغات العربية والإنجليزية والإسبانية من قبل المتحدثين نضال الطنيجي ورافائيل فاسكيز (المؤتمر الأسقفي لإشبيلية) وسوزانا براونر خلال الحفل الختامي الذي ترأسه جمعة الكعبي.
في هذا الاجتماع ، الذي شارك فيه ممثلو مختلف الطوائف ، تم الدفاع عن الحوار بين الأديان والتعددية وضرورة احترام الآخر والتعايش بين الجميع. في الواقع ، هذا الإعلان ، الذي يتكون من خمس نقاط ، يناشد الأخلاق العامة لتعزيز الحوار بين الناس والشعوب والمعتقدات والثقافات. إلى عن على جمعة الكعبي رئيس المؤسسة، سيكون هذا البيان بمثابة خارطة طريق لتعزيز الحوار بين الأديان ، ليس فقط أولئك الذين ينتمون إلى ما يسمى بالعائلة الإبراهيمية ، ولكن أيضًا بين الطوائف المختلفة ، لأن الهدف هو تعزيز “التعايش السلمي والأخوة واحترام الآخر”.
الكعبي ، الذي كان راضيا جدا عن هذا الاجتماع الذي عقد في السبعينيات في عاصمة قرطبة ، قال إن المؤسسة التي يرأسها ستعمل على هذا المنوال وأنهم سيستمرون في تنظيم هذا النوع من المنتديات التي فيها تجارب مختلفة و ضعوا كل ما يوحد الأديان. يدعو البيان المزعوم لقرطبة إلى تحمل المسؤولية الشخصية والجماعية لصالح الحياة والسلام والعدالة من خلال الالتزام المتجدد بكرامة كل إنسان ومن الإعمال الفعال لحقوق الإنسان. وهذا الدفاع عن السلام يقتضي ضرورة حل النزاعات من خلال نظام دولي جديد بقوانين عادلة تتبعها جميع الدول بحسب إحدى نقاطه. كما أنه يعكس تلاقي الأديان من حيث الالتزام بالأخوة ، لذلك ينادونها بتوجيه رسالة إلى مؤمنيها بالسلام والعدالة الاجتماعية.
شارك متحدثون من مختلف دول العالم ، ينتمون إلى جامعات ومؤسسات مختلفة وأعضاء من ديانات مختلفة ، لا ينتمون إلى ما يسمى بالأسرة الإبراهيمية فحسب ، بل ينتمون أيضًا إلى طوائف أخرى ، في منتدى قرطبة الأول ، الذي كان المنسق الفني له الأستاذ محمد . الظاهري . قبل تقديم البيان ، عُقدت الجلسة الرابعة والأخيرة للمنتدى ، حيث تناول Mª ngeles Gallego ، كبير العلماء في معهد لغات وثقافات البحر الأبيض المتوسط والشرق الأدنى التابع لمركز CSIC ، التفاعلات بين اليهود والمسلمون في الأندلس. وأشار الطبيب إلى أنه في عام 2016 ، نشرت مجموعة من المثقفين اليهود السفارديم بيانًا وأنشأت منظمة تهدف إلى تعزيز المساواة بين اليهود من الشرق الأوسط وأوروبا الوسطى ، حيث يميل هؤلاء إلى شغل المناصب الرئيسية في الإدارة والحكومة. اسرائيل.
الهدف هو النضال من أجل عصر ذهبي جديد ، وهو مفهوم موجود بالفعل في تاريخ المجتمع اليهودي. هذا العصر الذهبي له معنى مزدوج: فمن ناحية ، يتم تعريف الحياة اليهودية في الأندلس. من ناحية أخرى ، من وجهة نظر أكاديمية ، تشير إلى الفترة ما بين القرنين العاشر والثاني عشر ، الذروة الاجتماعية والثقافية لليهود في الأندلس ، خاصة فيما يتعلق بالشعر العبري.
ثانياً ، تدخل الدكتور أحمد ح. أنور الأستاذ بكلية الآداب بجامعة بورسعيد (مصر) . حذر أنور في خطابه من بعض المخاطر التي يمكن أن تجلبها العولمة للإنسانية: “يمكن للإنسان أن يصبح آلة إنتاج واستهلاك ، يوجه الروبوتات في عالم موجه. أين القيم الأخلاقية والدينية والأخلاقية والفنية …؟ يتم إنشاء ثقافة عالمية موحدة وفريدة من نوعها تفرض نفسها وتؤدي إلى ظهور شيء خطير مثل إيقاظ القبلية على أساس الدين والعرق. قد تكون نيته حسنة ، لكنه قد ينتهي به الأمر إلى اللجوء إلى العنف لفرض آرائه “.
كما أشار إلى بعض المعالم في التاريخ الحديث للأخوة والحوار بين الأديان ، مثل التوقيع على وثيقة حول الأخوة الإنسانية، في فبراير 2019 للبابا فرنسيس وإمام الأزهر الأكبر ، “ما هو المحرك الروحي لهذه المؤسسة”، وخلق بيت الاسرة المصرية، في بيئة اجتماعية معقدة للغاية مثل تلك التي كانت في عام 2011. اختتمت الجلسة بحضور كريستيان جيوردانو ، دكتور في اللاهوت من جامعة أمستردام الحرة (هولندا) ، ممثلاً للكنيسة الإنجيلية. “الحوار بين الأديان معقد ، لأنه كان من الضروري في السابق تحديد ما هو الدين وما هي الطائفة ، ومن يمثل من. كذلك ، لا يمكنك التحدث إلى الجميع في نفس الوقت ، على الرغم من أننا يجب أن نبذل جهدًا للقيام بذلك “ ، كما يشير.
كما شدد على ضرورة عدم قصر هذا الحوار على المؤمنين ، ولكن أيضًا لتوسيعه ليشمل الجماعات العلمانية التي تتعايش في المجتمع مع الجماعات الدينية.
نص بيان قرطبة
إعلان الحياة والسلام والعدل والأخوة
منتدى قرطبة ، “من الحوار الإسلامي المسيحي إلى الأسرة الإبراهيمية” ، والذي شاركت فيه شخصيات دينية وسياسية وفكرية مختلفة من جميع القارات ، وجمعوا أفضل التراث والتراث الروحي والثقافي للشخصية الرمزية للبطريرك إبراهيم ، تمنياتي. للتعبير في هذه الساعة من العالم العالمي عما يلي:
1. الدعوة إلى تحمل المسؤولية الشخصية والجماعية لصالح الحياة والسلام والعدالة من خلال الالتزام المتجدد بكرامة كل إنسان من الإعمال الفعال لحقوق الإنسان.
2. إن دراما إبراهيم وإيمانه تجعلنا ندرك أن الحياة أثمن خير ، ولكنها أيضًا تدرك هشاشة الحياة البشرية. هناك العديد من نقاط الضعف والتحديات ، مثل الجوع والمرض ، لكن الحرب بلا شك هي أكبر بلاء لها ويمكن تجنبه من الناحية الإنسانية .
3. إن مظاهرتنا لصالح السلام تعني ضمناً الحاجة إلى حل النزاعات من خلال نظام دولي جديد بقوانين عادلة تتبعها جميع الدول ، مما يعني أن هذه الدول تحترم حقوق الإنسان لجميع مواطنيها.
4 – بسبب دعوتها إلى العالمية ، تتفق الأديان في التزامها الحازم بالأخوة ولهذا السبب يجب عليهم مخاطبة كل من المؤمنين ، وبشكل عام ، جميع الرجال والنساء بامتياز رسالة راديكالية لا لبس فيها لاحترام الحياة والسلام ، على أساس كرامة جميع البشر والعدالة الاجتماعية التي تضمنها.
5. لذلك فإننا نناشد الوعي بالأخلاق العامة التي تعزز الحوار بين الأشخاص والشعوب والمعتقدات والثقافات للأغراض المذكورة.
في قرطبة في 17 يونيو 2022
