قرطبة في 17 مايو 2022. – اختتم المنتدى الأول “ من الحوار الإسلامي المسيحي إلى الأسرة الإبراهيمية ” ، الذي نظمته مؤسسة FICRT ، في جزئه الأكاديمي ، بالجلسة الرابعة ، حيث واصلوا الحديث عن الحوار بين الأديان ، وركز هذه المرة على الأندلس في العلاقات بين اليهود والمسيحيين والمسلمين وفي المجتمع الإنجيلي.
Mª ngeles Gallego ، كبير العلماء في معهد لغات وثقافات البحر الأبيض المتوسط والشرق الأدنى التابع لـ CSIC ، تحدثت في عرضها ، في الجلسة الأولى من الدورة الرابعة لهذا المنتدى الأول في قرطبة ، التفاعلات بين اليهود والمسلمين في الأندلس.
وأشار الطبيب إلى أنه في عام 2016 ، نشرت مجموعة من المثقفين اليهود السفارديم بيانًا وأنشأت منظمة تهدف إلى تعزيز المساواة بين اليهود من الشرق الأوسط وأوروبا الوسطى ، حيث يميل هؤلاء إلى شغل المناصب الرئيسية في الإدارة والحكومة. اسرائيل.
ويوضح أن “البيان يدافع عن حقوق السفارديم ويدين التهميش الذي يعانون منه ، بالإضافة إلى اقتراح تعريف إسرائيل لنفسها كدولة في الشرق الأوسط ، وليس كدولة أوروبية في الشرق الأوسط” .
الهدف هو النضال من أجل عصر ذهبي جديد ، وهو مفهوم موجود بالفعل في تاريخ المجتمع اليهودي. هذا العصر الذهبي له معنى مزدوج: فمن ناحية ، يتم تعريف الحياة اليهودية في الأندلس. من ناحية أخرى ، من وجهة نظر أكاديمية ، تشير إلى الفترة ما بين القرنين العاشر والثاني عشر ، الذروة الاجتماعية والثقافية لليهود في الأندلس ، خاصة فيما يتعلق بالشعر العبري.
سمات هذا العصر الذهبي ثلاثة: مشاركة اليهود في الحكومة الإسلامية. تطوير قواعد اللغة العبرية لإحياء لغة ماتت ؛ وبفضل هذا تطور الشعر العبري الذي نزل في تاريخ الأدب اليهودي.
ثانياً ، مداخلة الدكتور أحمد ح. أنور الأستاذ بكلية الآداب بجامعة بورسعيد (مصر) . حذر أنور في خطابه من بعض المخاطر التي يمكن أن تجلبها العولمة للإنسانية: “يمكن للإنسان أن يصبح آلة إنتاج واستهلاك ، يوجه الروبوتات في عالم موجه. أين القيم الأخلاقية والدينية والأخلاقية والفنية …؟ يتم إنشاء ثقافة عالمية موحدة وفريدة من نوعها تفرض نفسها وتؤدي إلى ظهور شيء خطير مثل إيقاظ القبلية على أساس الدين والعرق. قد تكون نيته حسنة ، لكنه قد ينتهي به الأمر إلى اللجوء إلى العنف لفرض آرائه “.
كما أشار إلى بعض المعالم في التاريخ الحديث للأخوة والحوار بين الأديان ، مثل التوقيع على وثيقة حول الأخوة الإنسانية، في فبراير 2019 للبابا فرنسيس وإمام الأزهر الأكبر ، “ما هو المحرك الروحي لهذه المؤسسة”، وإنشاء بيت الأسرة المصرية ، في بيئة اجتماعية معقدة للغاية مثل تلك التي حدثت عام 2011.
اختتمت الجلسة بتدخل كريستيان جيوردانو ، دكتور في اللاهوت من جامعة أمستردام الحرة (هولندا) ، ممثلاً للكنيسة الإنجيلية. أوضح جيوردانو أن الكنائس البروتستانتية والإنجيلية تضم مئات الملايين من الأتباع في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك البروتستانت والإنجليكان والأرثوذكس والكاثوليك والطقوس الشرقية والهنود والعنصرية.
“الحوار بين الأديان معقد ، لأنه كان من الضروري في السابق تحديد ما هو الدين وما هي الطائفة ، ومن يمثل من. كذلك ، لا يمكنك التحدث إلى الجميع في نفس الوقت ، على الرغم من أننا يجب أن نبذل جهدًا للقيام بذلك “ ، كما يشير.
كما شدد على ضرورة عدم قصر هذا الحوار على المؤمنين ، ولكن أيضًا لتوسيعه ليشمل الجماعات العلمانية التي تتعايش في المجتمع مع الجماعات الدينية.
ينتهي المنتدى بتقديم بيان قرطبة ، والذي يتضمن الاستنتاجات الرئيسية التي تم استخلاصها من مداخلات المتحدثين وتشكل الوثيقة التي ستحدد مسار المكالمات المستقبلية من قبل مؤسسة FICRT.
